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张鸿雁教授|城市更新不能没有美学介入,否则可能是一场资本混战甚至是建设性破坏
【发布时间】2026-09-20 【消息来源】匠工营国 
 

9月19日,“长江高端智库对话・2026——建设现代化人民城市”活动于武汉东湖国际会议中心隆重举办,本次活动由武汉市人民政府、武汉市社会科学院联合主办,武汉市社会科学院院长樊志宏主持会议。

张鸿雁教授受邀参会,并作题为《城市更新与生活美学——“城市文化资本”与“空间的生产”理论视域下场景创新》的主旨演讲。中国城市规划设计研究院原院长李晓江、武汉大学国家文化发展研究院院长傅才武等知名专家也与会交流,分享研究观点。

张鸿雁教授在演讲中重点抛出以下观点:


01

没有生活美学介入

——城市更新就不能创造美好生活

张鸿雁教授指出,“十四五”期间城市更新取得许多成就,五年间全国累计改造城镇老旧小区24万余个,惠及4000多万户、约1.1亿居民。但是,成绩的背后不能掩饰明清仿古街区的泛滥,城市美学、生活美学和建筑美学匮乏等问题。

数据显示,2000年以后新建、复建、仿古改造的“人造明清古街”约2900条。90%以上是假古街、新仿古街,全国地级市几乎每城都有1–3条仿古街。3200多条明清仿古街里,有文化价值的不足8%,60%处于半死不活、商铺空置状态,30%完全亏损、沦为空城、资产沉淀,造成严重的建设性破坏。

他提出,

“空间是载体,美好生活方式才是灵魂”,

“城市更新是空间结构改造,但空间最终服务于人,脱离生活的更新,只是工程修缮”;

“生活美学为人居环境搭建内在骨架;缺少它,硬件再新,空间也只是空壳”,有的老街房子盖完了,连后场都没有,造成后期运营极度困难。

“没有美学的生活没有生命;城市更新的终极目标,是维系并提升人的生活方式本身”。

因此,我们这个时代,比任何时候都迫切需要美学,城市更新与生活美学结合就是创造美好。

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02

美学本质上是“美的哲学”

——追求美是人类整体认同的文化理想类型

通过对中西方美的哲学对比,张鸿雁教授认为:美学本质上称“美的哲学”。它是将“美”从“经验对象”上升为哲学范畴,从哲学本体论、认识论研究美的本质、特征、发生、发展规律和审美意识以及美的创造的科学,是哲学分支之一。

通过对美的哲学分析,能够揭示美的本质和我们判断美的方式。他进一步指出,“从人类美学和审美的历史进程考察,我们可以看到,艺术美学的价值往往是超时代、超时空和跨民族文化的,真正具有真善美价值空间的都是具有全人类文化认同的‘超经验’结果,其本质是共同认知基础上的升华,表现为人类共同的审美和共同的艺术价值观,即使是不同的地域文化、不同的国度和不同的民族,也会在文化层面产生某种认同,在这一点上可以肯定地说:真正的艺术美学在人类的认知上是具有同质性的,尽管艺术的美千差万别,但是真善美的本质是具有同一性的。”

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03

城市更新与生活美学

是一种互镶互嵌的结构化过程

围绕城市更新如何与生活美学互镶互嵌,张鸿雁教授提出自己核心观点:

一是空间再生产与城市文化资本双重建构;

二是形成城市更新+生活美学的常人生活方式;

三是形成“六要素重构”的空间美学赋能机制,生活、生产、生态、文化、美学、消费结构化赋能;

四是以生活美学为内核的民生型城市更新;

五是形成本土化城市更新实践路径观。

基于中国城市本土实践,他提出了完整的城市更新实施框架。

“以片区统筹为空间逻辑、以城市文化资本再生产为价值逻辑、以‘场景创新+生活美学’为落地逻辑、以充分就业长效运营为保障逻辑,分层分类打造四级活力中心体系。最终形成‘片区统筹更新—多元场景生产—文化资本增值—活力中心提质—长效迭代运营’的可持续闭环,构建兼具文化根脉与现代活力的本土化城市更新模式。”

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04

把道路还给日常生活,把街道还给人民

——“小老板是街巷永恒的芭蕾舞者”

张鸿雁教授引用简·雅各布斯《美国大城市的死与生》、芦原义信《街道的美学》中关于街道美学的理论,认为一个伟大的城市,必然拥有一条伟大的街道。街道要有自己的文化风格、色彩、造型、特有尺度,做到与众不同!

他指出:“伟大街道的灵魂内核,在于‘街道属于人’。回望中西方的古老街巷,特别是那些承载着民居市井的片区,我们总能寻见板凳、座椅、茂盛的榕树、古朴的入口台阶与门廊。居民们安坐于此,日复一日地与街坊寒暄交往;孩子们在巷道中踢毽子、嬉戏打闹。街道的本质,本就是人们生活与栖居的场所——人们在这里不仅是与邻里发生羁绊,更是在与阳光、空气和自然进行着最真实的接触。”

05

灰空间具有4大层级22类标准

——场景创新最好的载体,承载普通人的生活美学

张鸿雁教授现场发问:“我们做城市更新的了解灰空间吗?我们应该如何改变、补充、创新灰空间的内容?”

他指出:“特定的空间包括怀旧空间是现代人旅游休闲的一种普遍选择,那些具有某种安全性的区位空间,可以纳凉、避暑、躲雨、避风,这也是空间艺术价值和功能的体现,而城市中的各种‘灰空间’和其他空间形式,丰富了空间形式和市民的生活方式,也创造了城市多样化的空间结构。”

存量时代,这些灰空间恰恰是场景创新最好的载体,投入小,但是能激活片区活力,承载普通人的生活美学。他以聚宝山公园、南京鼓楼等实践案例证明,在城市家具、街区涉旅化改造中,巧妙应用灰空间理论,能够有效盘活“金角银边”和边角留白,建构活力场域,丰富居民生活方式。

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06

不是所有的城市更新都要大投入,

小投入或少投入也能创造美好生活场景

针对城市更新资金来源,钱从哪里来?

张鸿雁教授提出,

一是加强项目谋划和申报,对相应类型的项目进行打包,及时申请相关专项资金和政策支持。

二是用好各类金融工具,探索实践“投资人+EPC+O”(“投资人+设计、采购、施工总承包+运营”)模式,用好REITs在资本投入和退出的创新机制。

三是项目策划前要构建精准的盈利算力模型,确保项目投入和产出的效率。

四是通过创意策划的再生产模式,实现微小投入大收益,比如借鉴波士顿自由之路、美国旧金山九曲花街等案例。

07

武汉号称“九省通衢、天下之中”,

能不能打造一条“九省通衢路”来构建城市文化IP?

张鸿雁教授指出,城市符号可以转化为“城市文化资本”,武汉坐拥长江、东湖、黄鹤楼等独一无二的城市文化IP,拥有深厚的历史底蕴与生态资源。

未来城市更新建设中,武汉应深度挖掘本土文化内核,唤醒城市美学自觉,跳出同质化发展桎梏,打造专属城市辨识度,打造能够留存百年、深入人心的城市集体记忆,真正建成有温度、


(转载自匠工营国公众号)

 
   
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