文化是旅游最富魅力的卖点。深入挖掘和拓展游子文化在推动游子山景区发展中的作用，实现文化与旅游相结合，是提升我区旅游产业层次的重要途径。如何更响亮地打出“游子文化”这张名片?我区特别邀请由南京大学张鸿雁教授领衔的团队对游子山文化旅游产业进行规划设计，将节庆、庙会、旅游、文化糅合成一篇文章，并着重打造契合海内外游人思乡情的游子文化。第二届游子文化节开幕式后，本报记者专访张鸿雁教授，请他畅谈游子文化的价值意义、发展短板等话题，并对延伸完善这一产业链给出建议。

      记者：张教授，请问高淳打造游子文化有哪些层面的价值意义?

      张鸿雁：在现代社会，城市化进程不断加快，许多人在外打工、求学，从这个角度可以说大多数人都是游子。一方面，游子文化在中国人的文化中是根的概念。《礼记·学记》篇中曾说，“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”孔子当年周游列国到了游子山登高思归，把游子情升华到一个新的高度。另一方面，全世界华人华侨华裔特别多，客居他乡的人对家乡的思念就凝结成了乡愁。我们通过挖掘发现，游子山文化既有历史根源的层面，也有现实的价值层面，还有广大游子归心的层面。

      所以，它既是一个文化产业，也是我们所强调的当地的文化资本，同时也是推动经济社会发展的增长点。因为全世界有5000多万华人华侨华裔，他们的资产估算有将近3万亿，每年产值2万亿美金。设想一下，如果有一天，全世界华人华侨华裔中有相当一部分把游子山作为文化集聚点，那高淳的发展就强大起来了。我们认为，挖掘游子文化，实际上也是推动高淳及南京发展的新引擎。

      记者：您觉得游子山要打造国际知名的游子文化，短板在哪里?

      张鸿雁：首先，游子山尚缺乏完整的旅游产业群和产业链。旅游是什么?完整的旅游产业链包括吃、住、行、游、购、娱等要素。其次，缺乏高端文化模式的运作方式。“晒霉”的习俗独具特色，但是整个文化品位亟待提升。最后，空间环境离国际化和高档化差距甚远。游子山附近还是以民宿为主，没有高档主题酒店和文化休闲场所。此外，高淳撤县设区后，整体的市民化程度还有待提高。

      在游子山要打造4A级景区，下一步还要打造5A级景区，要成为世界游子之乡，那么高淳首先要实现国际化。

      记者：游子山下一步如何延伸产业链?我们还需要做哪些工作?

      张鸿雁：延伸产业链要从多方面着手，这些我们都有详细的规划。例如，可以通过举办世界游子文化论坛、世界华侨论坛等国际性活动带动产业群和产业链的发展;游子山是中国为数不多集儒、佛、道三教于一体的“圣地”，在“三教合一”的地方容易形成文化的归向，这是宗教文化产业链;本地晒霉的民俗文化去年吸引了十几万游客前来登高游玩，足以显示出区域文化深厚，可以开展吃住玩一体化的服务;游子山作为森林氧吧还有健身养体的作用，因此自驾游、运动养生等许多领域也可以开拓;优美的自然环境加上新开发的温泉、主题客栈、村庄民宿都可能形成新的产业群;附近的双女坟每年也会吸引大批韩国游客前来参观，可以借助它提高游子山知名度。

     总结来说，游子山富有绿色文化、水文化、茶文化、宗教文化、游子文化、休闲文化、运动文化，完全能够构成一个典型的产业链。关键是要秉持产业群的概念持续打造，还要本土化，彰显本地精神。此外，游子山上有许多极具观赏价值的植被，还有年成树、白牡丹、虎凤蝶等“奇物”，在开发过程中需要注意保护。(邢逸群)

转载自《今日高淳》2014年2月17日